台灣農村，早期迷信傳說，見到白蹄狗，就認定會帶屎，不是撲殺就是流放，如今世代不同，開始還給白蹄狗一片春天，整天遊走農村，成為人氣王。

在嘉義縣義竹鄉後鎮村，有一隻中大型狗黑狗，四趾下半部雪白，如同穿上了白色的襪子，胸前還多了一簇如同台灣黑熊特有的「Ｖ」字型白毛。牠因此被叫「黑白狗」。

這隻狗在村裡生活己有數年，不但沒被撲殺、驅逐，而且還與村內人打成一片，全村跑透透，生活樂無比。

這隻白蹄狗，怎麼來到這個小農村，沒人知道，只知道牠小狗時就到村裡了，有可能是來自田野流浪狗所生。「腳穿白襪」的原因，村民沒興趣去考證。村人說牠「出世對時」，如果早生數十年，命運就悽慘了。中秋節烤肉，村民也會留給牠一份「好料」的。

台灣農村早期對白蹄狗的「偏見」，根深蒂固，眾說紛云，版本多如牛毛。

中華文化「一表三千里，一傳三千年」，最早的傳說來自於公元三世紀，也就是距今1800多年前的三國時期，至今己逾十八個世紀。

歷史上「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日返」，是指當年劉備所騎的馬就是白腳蹄的馬，劉備兵敗命喪「白帝城」，一日返抵鬼門間，後世之人而因此認為「白蹄」動物不祥。

白蹄狗又不是馬，白蹄狗沒躲過「劉備之禍」，更匪夷所思的是連白蹄貓也遭殃，民間傳說白蹄黑貓跳如過屍體，屍體會爬起來變成僵屍。這時喪家就得拿東西給讓貓抱著，屍體才會乖乖再躺下。

劉備之後的相關傳說，一樣沒科學根據，一樣離譜。包括：白蹄配白尾，叫「白腳蹄白尾溜」會帶屎。狗如黑身、四腳白，彷彿四蹄上踏著雪片，傳說會帶來衰小運。以現代眼光來看，這些根本是無稽之談。

還有傳說，白腳蹄的狗是因為上輩子做壞事而被留下的記號，那是轉世報應。也有說是白蹄狗是被髒東西附身養不得。傳說還從台語的諧音下手，因「白腳」和「敗家」諧音近似，所以「白腳狗」等於「敗家狗」。

現代新觀念，包括傳統的農村，似己改變「白襪狗」的看法。

獸醫界還指出，白腳蹄的狗通常比較聰明，在草原邊境的牧羊犬通常都是白腳蹄，反應佳、學習能力強。

在日本，白蹄狗是幸運的胎記，叫「雲蹄」，是上上之選。很多進口的名犬，如杜賓、紐伯利頓等護衛犬，不但白肚、白蹄，還四眼(眼睛上還多了二點白色的羽毛)。

仁智之見傳說多，也爭議不斷，但終歸都得尊重飼主的選擇與接受度，任傳說影響到現代飼主心理上的恐慌，似有不宜。

狗根人一樣，都是父母生成，不能決定自已出生時的顏色、長相、美醜與生日。

白蹄狗、白蹄貓等動物，總是一個生命，普羅大眾如能包容牠先天或後天的缺陷，是不是更能彰顯人性的高貴嗎？「愛之欲其生，惡之欲其死」，遺棄或嫌棄白蹄狗時，有必要將莫須有的傳說加諸在牠的身上嗎？換角度看，是不是只在掩飾或減輕自己的罪惡感？

人們似應還給「白蹄狗」一片春天，朝科學的方向多想。因為牠們可能是在基因配色下而擁有了無法選擇的白腳蹄。

以後鎮村這隻白蹄狗，村民說牠到村內至今，境內平安，六畜興旺，養豬大如山，田園老鼠隻隻死，連淹漬醬菜都罈罈香。「狗白蹄總比豬口蹄疫還好」。這番比諭聽得村民哈哈笑，大讚「有智慧，說得好」。

台南市動保處不忘「動保的天職」，白蹄狗很難「出養」(被領養)，善化站工作人員於是以身作則，認養了一頭失去媽媽的白蹄狗幼犬，從尚未開眼即人工餵奶飼養，這人不但未被「帶屎」，後來還升官，這隻被命名為「嘿嘿」的白蹄狗，活潑可愛又聰明，熟悉各種基本服從指令，更成為動物之家的親善大使，還有工作人員為牠設計可愛的LOGO與製作春聯。後鎮與善化這兩隻「白蹄狗」很幸運的找到春天。