屏東縣政府舉辦《靈媒與她們的產地》特展，揭開原住民部落古老信仰的神秘面紗。在部落大小祭儀中，靈媒扮演族人與祖靈之間的橋樑，受到時代變遷與外來宗教影響，部落傳統信仰、靈媒制度面臨挑戰，出身於春日鄉靈媒家族的翁玉華，從協助具靈媒身分的母親開班授課到自己成為部落大學資深講師，推廣靈媒文化不遺餘力。

屏東縣力里系部落去年舉辦五年一度的人神盟約祭(maljeveq)，善靈駐守部落庇佑族人一年，今年即將迎來送靈祭(pusaw)，恭送善靈回歸靈界，縣府原住民處表示，全台僅剩不到10個部落仍依排灣族傳統進行人神盟約祭，部落大學依族群規劃在地課程，講師翁玉華7月起開設課程「是結束也是開始-力里系部落送靈祭禮俗」，連續六週在歸崇聚會所授課，使學員學習到符合其文化脈絡的在地知識。

翁玉華的母親翁菊治，在世時為力里系的主祭靈媒，習俗規定靈媒隔代遺傳，翁玉華雖然不是靈媒，但從小陪伴母親執行各項靈媒工作，成為靈媒文化重要的幕後推手。

「我只是一個推動者」她說，靈媒有所謂的師父，不過師徒間多以口傳記憶，有感於靈媒面臨斷層危機，她帶著錄音機、攝影機到祭場，記錄下祭詞、進行方式與其文化意涵，將母親抄寫的片假名轉為羅馬拼音，用書寫系統建立起繁複的歲時祭儀程序。

靈媒吟誦的祭詞，記載排灣族各部落的來源歷史、古老的南島語言、禮俗規範，包辦從出生到死亡、從個人到全部落，人類群體的各項禮節與祭儀，靈媒文化的復振，也代表了原住民文化的延續。所幸，年輕一輩的族人加入傳承行列，新生代排灣族靈媒胡雅雯、力里族群文化協會總幹事蘇木良都是這堂課的助教，參與學員男女不拘，個個勤抄筆記，討論熱烈。

113年升立靈媒的陳秀珠也是學員之一，今年61歲的她表示，受到祖靈感招時身體病痛不斷、事事不順，甚至連她的家人也遭遇不尋常的事件，直到接受祖靈賦予她的靈珠，情況才好轉，即使習巫之路艱辛，她仍認為「必須要學」，除了跟著師父外，也要從各管道學習。

排灣族力里系maljeveq今年登錄屏東縣民俗類文化資產，力里系包括力里與歸崇部落，共有12位靈媒，靈媒人數比其他鄉鎮都多。翁玉華表示，人神盟約祭與送靈祭是排灣族唯二供俸祖靈的祭典，傳統領袖、祭司、靈媒、族人各司其職，部落組織的完整攸關祭儀文化的延續，她也坦言，早期西方宗教傳教的聲音很大，由於春日鄉北三村有五成以上的族人堅信傳統信仰，經過長時間的努力，「他們的聖誕節我們去，我們的人神盟約祭他們也可以參與」，才逐漸形成共融的環境。

原住民處表示，《靈媒與她們的產地》特展揭開部落信仰，蒐羅縣內40多位靈媒的真實故事，即日起至10月26日在屏菸1936文化基地-屏東原民館展出，也同步在「開放博物館」數位策展上線，邀請民眾感受靈媒與祖靈同行的生命旅程。