風清宇宙，雪齊乾坤，人的世界，無限造化，無限巧合。

民國34年4月19日，嘉義縣義竹鄉龍蛟村美軍空襲轟炸慘案，同一天同一瞬間奪走五十幾條的人命。這是造化或是巧合？

這慘案帶走的數十張破碎的臉，有男有女有老有少，但是，當時龍蛟潭村裡有8位原生家庭在布袋鎮、從小被領養到龍蛟村做養女的人，一個都沒落下，全部都逃過一劫，保住性命。

這一段真實的故事，78年來，未曾被後世仔細調查過而一直成為龍蛟潭鮮少人知的「傳說」。

慘案當天，奪走多少「養女」的生命？這得公部門或有心團隊去考證才能確定。但耆老說，那時村裡有很多位來自別村的養女，原爆點週邊就有8位是來自布袋鎮的。

幸運的是這8位來到龍蛟潭的「布袋女兒」，全部躲過這場的轟炸。例如今年90歲的李錫，就是出生布袋鎮的大寮庄。當天她的養父李為(偏名亨阿)、養母蔡趕、也是被養父母領養的弟弟李義祥，一家四口，就只有她幸運的躲過一劫。

另一位「布袋女兒」邱秀琴，她是3歲時，生母往生而被龍蛟村的邱姓人家領養，養到19歲時才嫁給同村的李阿等，74歲時往生。

李阿等說，他太太被領養到龍蛟潭邱家後，她的姊姊及哥哥不捨手足親情人地兩隔，曾數度到龍蛟潭找她的養父母，希望把妹妹邱秀琴「領回去，手足團圓」。

但是，邱秀琴的養父母不想讓乖巧的養女離開，因此，一再婉拒，同時向邱秀琴的兄姊再三保證，一定會把邱秀琴當自己親生的女兒呵護善待養大，請她的兄姊們放心，讓邱秀琴「留」在龍蛟潭。

邱秀琴因此留在龍蛟潭長大，而且還被取了一個偏名，就叫「留阿」。從此，遠親近鄰大家都叫邱秀琴為「留阿」，鮮少人知道她的「正名」。

「留仔」是民國28年生，轟炸慘案發生時，她6歲，當天她是如何躲過轟炸浩劫的，年代久遠，村裡的人都不知道或者忘了。

李阿等表示，那時村內8位來自布袋的養女中，全躲過一劫，而且都沒被當「童養媳」。其他7人長大後都嫁出龍蛟潭，就只有他太太邱秀琴被「留嫁」在龍蛟村內。

他說，這是太太「留阿」的命，從小被叫偏名「留阿」，結果不但留在邱家長大，而且還留嫁在龍蛟潭。「留阿」就這樣在龍蛟潭留了71年，成為龍蛟潭的一段佳話。

慘案發生當天，到底炸死多少女性或其他的養女，很難清查。但有一位來自鄰近村庄埤子頭 (埤前村)、不是來自布袋的養女，就不幸被炸死。

這位坎坷的養女，是被鄭開能的父母領養的，原本是要許配給鄭開能的弟弟鄭萬福做「童養媳」的，不幸卻在當天和鄭開能的太太同時被炸死。

但是，鄭家對這位不幸早逝的「童養媳、養女」情義兼顧。鄭萬福後來另娶龍蛟村的「保正」林興的女兒為妻，但也與無緣的「童養媳」冥婚成為陰陽兩隔的夫妻，了卻一段未了的「夫妻情緣」。鄭萬福的後代也都把爸爸「無緣的太太」當成大媽盡孝思。

經歷這場浩劫後，龍蛟潭村裡留傳著一段「傳說」，指稱布袋來的養女比較「韌命」，因為她們都逃過一劫。這是造化或是巧合，實在無從定論。

這案例與民國62年9月3日高雄市發生的「旗津中洲渡輪翻覆慘案」有些近似，當時的「高中六號」渡輪因超載及船艙進水而翻覆，造成25位少女罹難。船上載了六十幾位乘客，罹難的這25位淑女，全部未婚，其他男乘客及己婚的女乘客全部獲救。

臺語俗話說「查某囝仔，油菜籽命」，形容得不到適當保護的臺灣女孩，成長過程猶如油菜籽般，渺小且任人折磨，僅能隨遇而安，永遠逃不出宿命的安排。

台灣光復初期的農村，「養女」風氣盛行。有些是因為家裡人口太多，加上傳統的重男輕女，於是把女兒送人領養，有些則是領養小女孩，準備做「童養媳」，長大後許配給自己的兒子省下一筆聘金。有些則因家裡想要有個女兒而領養別家的女孩，有些則是為了增加自家的勞動力，還有人想生女兒而先領養別人的女兒來「帶路」。

凡此等等，樣態不一，農村純樸，絕大多數善心的養家，都能把養女當自己的親生女兒養大，只有極少惡心的養家，才讓養女任人嘻笑辱罵，甚至輾轉販賣。

那個年代，「養女生命被變形」，凡事聽天由命，這是時代的悲劇。法令雖沒有規定「養女一定得向命運低頭」，但養女就是「認命」，每位做養女的，處境都相當艱辛。

養女實在不該被當成油菜籽，而應該被當是油菜花，她們擁有綻放美麗花朵的權利，她們都應該受到疼惜與尊重，因為她們都是臺灣的女兒！

圖說：早期農村社會，養女的宿命，就如同油菜籽，渺小且任人折磨，僅能隨遇而安。 照片摘自網路。